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   三國時代，荊襄隱士司馬徽，人稱水鏡先生，對著當時窮途末路的劉備推薦著兩個人，兩人也都是荊襄新生代代表，並冠予兩門名號，一人稱為「臥龍」，另一人稱為「鳳雛」，水鏡先生更是和劉備推薦這兩人才能，甚至說出，只要能得這兩人其一，便能安天下，「得一人安天下」的典故便是從這裡來的，而後來劉備不但獲得兩人，在蜀漢的未來之中，這兩人也扮演著舉足輕重的位置，「臥龍」諸葛亮的故事想必大家耳熟能詳，加上三國演義的刻畫，「多智近乎妖」，除了提出隆中對，建立蜀漢基本戰略之外，劉備死後，更是一人身負重擔，對內整合各方勢力，輔佐阿斗，統整政令，修明刑罰，對外五出祁山，北伐曹魏，實在功不可沒；另一個「鳳雛」龐統也是一個頗富盛名的謀士，在諸葛亮隆中對中的第二步中，發揮了絕妙功用，幫助劉備征討西蜀，接納益州，更是立定未來蜀漢地基，可惜天妒英才，在攻伐劉璋戰役中，被亂軍所殺，但犧牲自己，讓主子得到諾大土地，對於蜀漢前期功業的建立，也是很有貢獻的，尤其出謀劃策，研析兵法，替劉備尋得用兵之道，貢獻自然不再諸葛亮之下，可惜死的早，若有他與諸葛亮同活，安天下的遠景並不一定不可行！

  自然後世對於水鏡先生如此評價有所存疑，也有人批評著，劉備就算得到兩人，還是有著彞陵大敗，而後諸葛亮也是孤臣無力可回天，北伐屢次失利，後繼者姜維也是功虧一簣，最後落得被鄧艾、鍾會等人所盡滅，甚至有人開始翻案批評羅貫中三國演義將諸葛亮刻劃太過神化，認為諸葛亮根本不會帶兵打仗，對於此點，我當然有不同看法，但先回到水鏡先生這裡，這兩人曾師事於水鏡先生處，一個老師推薦學生去工作，自然要灌水，有些名號，人家企業主才會想用，就像現在社會一樣，你要求職，若有過去大學教授的推薦信，不是更有機會錄取嗎？水鏡先生自然也是這番打算，而後證明這兩人果然沒被看錯，如魚得水幫助劉備，而劉備也真夠大膽，對於毫不清楚來歷的兩個年輕世代，更是知人善任，而且也多次造訪諸葛亮，才有後來「三顧茅廬」，若是所託非人，只怕劉備早已被當時曹操南征大軍所吞滅，當然也有可能是當時劉備已經窮途末路，任何人才都想要一試，或許他打定就算這兩人沒有水鏡先生所說如此能力飛揚，至少也能有孫乾、簡雍之才，也是不為過，更何況人才多多益善，也無不可，當然水鏡先生也是當地算講話有力的人，也是具有美名的隱士，有名人推薦，可信度更添三分。

  若說諸葛亮不擅打仗，恐怕隴西集團的郭淮、郝昭、陳泰、費曜、張郃以及司馬懿等人，會從九泉之下跳起來大罵你一頓，當然三國演義有許多穿鑿附會，把許多原本不屬於諸葛亮的勝績，全偷冠在自己名下，如博望坡之戰火計是劉備出謀，赤壁之戰是周瑜主導，草船借箭是孫權奇計，空城計更是趙雲所設，這些卻都變成諸葛亮功績，當然不免有些人會去大肆批評，可批評到說諸葛亮不會打仗，卻又有些矯枉過正了，若他不會打仗，小小蜀國早已被北方曹魏所併吞，就算五次北伐失利，卻也能保蜀漢不失，或許諸葛亮稱不上「用兵如神」，但諸葛亮就算打敗仗了，也不會敗的太慘，只能說他在打仗表現中規中矩，他打仗的能力卻是遠不如他內政治國的能力，而再者，若諸葛亮不會打仗，強如司馬懿者，何苦懼怕諸葛亮之威，採取堅守？但需要承認的是，比起打仗，諸葛亮卻是遠不及他的對手曹操、周瑜、陸遜這些人，但也不是天差地遠，可能就是九十分和八十分的差異罷了。

  再來談談龐統，史實或者演義計載較少，不像諸葛亮那樣充滿個人魅力，除了一開始喝酒誤事，讓人以為他能力低下，卻在一天解決所有公案外，就很少對此人有太多個人事蹟描寫，演藝甚至說他長得醜，龐統一生最大功業，便是主導劉備入蜀，以龐統攻成都三策來說，分為上、中、下三計，劉備認為上策太急，下策又太緩，故而選擇中策，最後雖然自己戰死，但劉備順利攻取成都，足以證明龐統的才能發揮在軍事用兵之上，正是人盡其才，能夠替主子想三種不同方案，讓主子挑選，而且每一條方案看似都非常實用，比起諸葛亮，龐統更能發揮軍事長才，只是後來劉備更為信任諸葛亮罷了，那又是另外一回事了，端看兩人，若用於現代，不就是一間企業最想求得的兩種人才嗎？一者擅於管理內部，安頓基礎，另一者能夠在身旁出謀劃策，拓展客源，打擊對手，不外乎水鏡先生說，「得一人能安天下」，以現在而言，不就是「得一人能賺更多」嗎？

  兩種南轅北轍的人才，若是加入公司，更是主導好像兩著不同的基本戰略眼光，若是如諸葛亮這類人才，便是穩定公司根本，培養人才，明定規矩，不與人爭，只求與自己比較，並求創新，以立不敗之地；若得龐統這類人才，便是採取兼併手段，拓展公司利潤區域，將對手擊敗來獲得勝利，當然用上述兩分法分類兩人有些許不公，畢竟諸葛亮也有軍事之才，更何況取西川戰略也是他提出，而龐統更是對於內政事物處理有一套手段，只是壽命不長，沒得看他繼續表現，可我們便假定我們的才能不若兩人，無法像兩人一樣面面俱到，但守內或壤外非得擇一作戰略的話，以此分析罷了，更何況，諸葛亮最讓人佩服者，便是劉備死後，仍鞠躬盡瘁輔佐阿斗，縱然阿斗對諸葛亮並沒有像劉備如此感情深厚，而阿斗能力更是不及諸葛亮，諸葛亮卻也不取而代之，如同對手司馬懿一般，正是讓他美名傳流萬世之因，有這種人才，能力強，而且十分忠心，也不會想奪取你的權力者，也不枉費當初劉備屈身相求了，最後我們勉勵自己，就算沒有如他們的才能，可諸葛亮崇高的情操倒是我們可以學習的，找一個值得付出的「劉備」，「鞠躬盡瘁」直到最後，除了能贏得信任，也能獲得好評價喔！

  人才的尋找本來就是有些困難，尤以認定哪種人是你要的人才為甚，有些人有才，卻是無德，只怕是引狼入室；有些人假借虛名，卻毫無半點墨水可言，這種只是浪費你我時間；最怕便是這人無才也無德，在選立人才標準前，除了要求專業之外，更重要也是要去要求該人品行，是否能忠心付出，或者行事正道，如諸葛亮一般，既有才能，更有美德，當然最重要的，找到這樣人才，還要能留的住他，該有的獎賞不能少，而要讓人才誠服，該有的規矩、懲戒自然也不能少。

  德性判斷方式，例如可以問一些道德兩難的問題，來探知對方價值觀，或者直接單刀直入，詢問他對於接任此工作的價值觀為何，另外也能詢問當時最紅的一些新聞事件，來問取對方看法，好讓自己心中有個底，得知這個人到底適不適合為你所用，相信百分之八十的人一定都能坦白說出，只怕百分之二十有心機者善於隱藏自己，但那也無妨，所謂江山易改，本性難移，錄用之後也可以觀察其人對事情的態度、人際的互動來蒐集資料，更為瞭解此人，以諸葛亮而言，投靠曹操更有保障，何苦投靠一個當時連根據地都沒有的劉備，或者學他大哥諸葛謹，投靠東吳，也是好方法，那是因為他不屑於曹操的所作所為(當然也有一說是因為當初曹操在徐州屠城，迫害到諸葛亮的家人，從此以後諸葛亮便很討厭曹操，但同族的諸葛誕後來卻投靠曹魏，可能也有不同的考量吧！)，從這一點看來，便能斷定諸葛亮必定不會是什麼大奸大惡之徒，至少他不願和曹操這種人同流合污！(有些人為了利益，就算曹操屠城殺害自己家人，也是會選擇曹操，只能說每個人價值觀不同，卻也因此不同，能得知誰看重的是利益，誰看重的卻是道義！)

  最後，有人戲言此言，說劉備便是得到兩人，才無法取天下，這當然只是玩笑話，更重要原因，也是要看時勢運三者是否能相當配合，時也，天時，勢也，勢力，運也，運氣，但這三者都是外控因素，要找到適合的時機、願意相助的勢力還有難以解釋的運氣來進攻敵人不是那麼容易，相較起來，尋求人才，增強自身實力，並將人才放到適合的位置上，好像反而比較容易控制，並能有個好的機制，培養永續不斷的人才，才真正能讓公司無往不利，賺進更多鈔票，比起追求虛無的時勢運三者，善於用人才能在這競爭社會殺出一條血路喔，若兩者實力一致，人才旗鼓相當，剩下的便是綜觀決策者如何運用人才力量，為自己賺進更多鈔票，所以總言，要是劉備沒有請出諸葛亮，只怕如今的蜀漢，變成劉璋的蜀漢了！